hejr_esmaeel

مرزشناسی

مرزشناسی امام باقر (ع) در مکه بودند. مردی خدمت ایشان رسید و عرض کرد: آیا شما گمان می کنید برای هر چیزی حدی است؟ شما ادعا می کنید که همه چیز...

اعمال عمره مفرده تقصیر...

تقصير (آخرين عملِ عمره) پس از سعى بايد «تقصير» كند يعنى، قدرى از ناخن و موى سر يا صورت خود را بچيند، كه با اين عمل، اعمال عمره تمتّع به ...

اعمال عمره مفرده سعی بین صفاومروه...

سعي (چهارمين عمل از اعمالِ عمره) پس از انجام نماز طواف، بايد هفت مرتبه فاصله بين «صفا» و «مَروه» را كه امروزه به صورت سالنى ساخته شده و...

اعمال عمره مفرده نمازطواف...

نماز طواف (سوّمين عملِ عُمره) پس از انجام طواف، بايد دو ركعت نماز، به نيّت نماز طواف بخواند. كيفيت نماز طواف: مانند نماز صبح است، ولى...

حضرت زهرا(س)

hazrat_zahra1_shahadat

وصیت نامه ی حضرت فاطمه زهراءسلام الله علیها

وصيتنامه حضرت زهرا (سلام الله عليها) «بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصت ‏به فاطمة بنت رسول ال...

اعمال مکه

اعمال عمره مفرده تقصیر

تقصير (آخرين عملِ عمره) پس از سعى بايد «تقصير» كند يعنى، قدرى از ناخن و موى سر يا صورت خود را بچيند، كه با اين عمل، اعمال عمره تمتّع به ...

حضرت امام رضا(ع)

بارگاه دعبل خزائی

قصیده ی دعبل الخزاعی (مدارس آیات)

[caption id="attachment_570" align="alignnone" width="490"] بارگاه دعبل خزائی[/caption] قصیده ی دعبل خزاعی دعبل از ديار فارس: دعبل ب...

مرزشناسی

مرزشناسی
امام باقر (ع) در مکه بودند. مردی خدمت ایشان رسید و عرض کرد: آیا شما گمان می کنید برای هر چیزی حدی است؟ شما ادعا می کنید که همه چیز حد و مرز دارد؟ حضرت فرمود: آری، من می گویم. من مدعی ام هر چیزی را چه کوچک و چه بزرگ که خدا آفریده، برای آن حدی قرارداده است و چنانچه از آن حد تجاوز شود، به حدود خداوند در آن موضوع تجاوز شده است. حضرت وقتی چنین فرمود: آن مرد از باب اعتراض و از این باب که حالا بفرمایید امری که من می گویم، حدش کجاست و آیا حد دارد، پرسید: حد غذای شما (غذایی که میل می کنید) چیست؟ (آیا این هم حد دارد؟) حضرت پاسخ داد: حدودش این است که با نام خدا آغاز کنی و هنگام دست کشیدن خدا را بستایی و غذا را تا آخر بخوری. مرد مجدداً پرسید: حد این کوزه چیست؟ حضرت حدود آن را چنین بیان کرد: از اطراف و گوشه های کوزه و از جای شکسته آن آب نیاشامی که ضرر دارد و (محل شکسته شده) جایگاه شیطان است و با نام خدا بیاشامی و بعد از آشامیدن او را بستایی و با سه نفس بیاشامی که با یک نفس آشامیدن کراهت دارد. ۱ اینها تمرین مرزشناسی و مرزبانی است. مرزهای عقیدتی، مرزهای خانوادگی، مرزهای اجتماعی، سیاسی و حکومتی و…
۱- بحارالانوار، ج ۲، ص ۱۷۱
منبع : روزنامه کیهان

اعمال عمره مفرده تقصیر

image085تقصیر

(آخرین عملِ عمره)
پس از سعى باید «تقصیر» کند یعنى، قدرى از ناخن و موى سر یا صورت خود را بچیند، که با این عمل، اعمال عمره تمتّع به پایان مى رسد.
بعد از آنکه شخص محرم تقصیر کرد، هر چه به واسطه احرام بر او حرام شده بود حلال مى شود و مى تواند لباس احرام را از تن بیرون آورد.
زمان تقصیر:
بعد از سعى مى باشد، گرچه لازم نیست فوراً تقصیر کند، ولى تا وقتى که تقصیر نکرده است، هیچیک از محرّمات احرام بر او حلال نمى شود.
مکان تقصیر:
تقصیر مکان معینى ندارد، گرچه اکنون متعارف است که بعد از سعى در مکان «مَروَه» تقصیر مى کنند.
کسى که خودش تقصیر نکرده، نمى تواند موى شخص دیگرى را بچیند.
برگرفته ازسایت رهبری

اعمال عمره مفرده سعی بین صفاومروه

سعی
saae_safa
(چهارمین عمل از اعمالِ عمره)
پس از انجام نماز طواف، باید هفت مرتبه فاصله بین «صفا» و «مَروه» را که امروزه به صورت سالنى ساخته شده و کنار مسجدالحرام قرار دارد بپیماید.
۱ ـ سعى، باید از «صفا» آغاز و به «مروه» ختم شود.
۲ ـ پیمودن فاصله «صفا» تا «مروه» یک مرتبه و برگشتن از «مروه» به «صفا» مرتبه دوّم به حساب مى آید; بنابراین هفت شَوْطِ (۱) سعى بر «مروه» ختم مى شود.
۳ ـ نشستن و استراحت کردن و رفع خستگى بر صفا و مروه و در بین آنها جایز است و اگر در بین سعى باشد، باید از همانجا که سعى را قطع کرده است، ادامه دهد.
۴ ـ سعى بین صفا و مروه لازم نیست با وضو و طهارت انجام شود، گرچه احتیاط مستحب است.
۵ ـ سعى در طبقه دوّم، چون بالاتر از دو کوه مى باشد اشکال دارد.
(۱) – شوط: درلغت به معناى نهایت دویدن تاهدف و در اینجا به معنى یک بار دور زدن اطراف کعبه و یک بار پیمودن فاصله صفا تا مروه، یا مروه تا صفا مى باشد.

اعمال عمره مفرده نمازطواف

نماز طواف
maqam_ebrahim
(سوّمین عملِ عُمره)
پس از انجام طواف، باید دو رکعت نماز، به نیّت نماز طواف بخواند.
کیفیت نماز طواف:
مانند نماز صبح است، ولى حمد و سوره را مى تواند بلند یا آهسته بخواند.
وقت نماز طواف:
بعد از طواف و قبل از سعى است.
مکان نماز طواف:
کافی است در هر نقطه ای که عرفاً بگویند پشت مقام است گرچه از مقام دور باشد نماز را بخواند بلکه در این صورت بعید نیست که نماز در هر جای مسجد الحرام صحیح باشد .
۱ ـ بر تمام افراد بالغ و عاقل واجب است که نمازها را به طور صحیح یاد بگیرند تا تکلیف الهى را درست انجام دهند; بخصوص کسى که قصد عمره یا حج دارد باید نماز خود را تصحیح کند، تا تمامى نمازها که از جمله آنها نماز طواف است، به طور صحیح انجام شود.
۲ ـ بنابراحتیاط واجب باید پس ازطواف،نماز طواف را زود بجا آورد به طورى که مردم نگویند بین آنها فاصله شده است.
۳ ـ جایز است نماز طواف مستحب را هر جاى مسجدالحرام که بخواهد بجا آورد.

اعمال عمره مفرده طواف کعبه

135_16283طواف کعبه

(دومین عملِ عمره تمتّع)
کسى که براى انجام عمره تمتّع محرم شده و وارد مکّه مى شود، باید به نیّت طواف، هفت مرتبه به دور خانه کعبه که در مسجدالحرام است بگردد.
احکام طواف
۱ ـ طواف را باید از مقابل گوشه اى از کعبه که حَجرُالاَْسْوَد(۱)در آن است آغاز کند و در همان جا به پایان ببرد.(۲)
۲ ـ خانه کعبه، در حال طواف باید در طرف چپ طواف کننده باشد، بنابراین اگر در حال حرکت رو به کعبه باشد، یا عقب عقب برود صحیح نیست.
۳ ـ انسان باید همانطورى که همه مسلمانان طواف مى کنند ـ بدون دقّتهاى اهل وسوسه ـ طواف را از مقابل حجرالاسود شروع کند و ادامه دهد و ایستادن مقابل حجرالاسود در هر دور لازم نیست.
۴ ـ طواف کننده باید به دور «حِجْرِ اسماعیل» (۳) هم بگردد، یعنى در هنگام طواف، داخل «حِجر» نرود.

۵ براى مطاف حدى وجود ندارد و تا هر جاى مسجد الحرام که طواف در آن طواف کعبه صدق کند ، طواف مجزى است ، بلى مستحب است که اگر اضطرار و ازدحام نباشد فى ما بین کعبه و مقام ابراهیم انجام دهد .
۶ ـ اگر انسان بر اثر بیمارى یا پیرى یا زیادى جمعیّت نتواند در این محدوده طواف کند، طواف در خارج این حدّ اشکال ندارد.
۷ ـ طواف کننده باید با طهارت طواف کند یعنى با وضو باشد و غسلى برعهده او نباشد و نیز بدن و لباس وى پاک باشد، همانگونه که نماز مى خواند.
(۱) – سنگى است بیضى شکل و سیاه رنگ، که در گوشه شرقى دیوار کعبه، با ارتفاع ۵/۱ متر از سطح مسجد نصب شده است.
(۲) – هم اکنون از مقابل حجرالاسود تا آخر صحن مسجدالحرام خط سیاهى کشیده شده است که افراد مى توانند هنگام رسیدن به همان خط، طواف را آغاز و به همانجا ختم کنند.
(۳) – حجر اسماعیل: فضایى است بین کعبه و دیوارى نیم دایره به عرض حدود ۱۰ متر که از زاویه شمالى تا زاویه غربى کعبه امتداد دارد. هرگاه باران بر بام کعبه ببارد، از ناودان رحمت در این فضا مى ریزد، اینجا مدفن حضرت اسماعیل (علیه السلام) و مادرش هاجر و پیامبران بسیارى مى باشد.

اعمال عمره مفرده(۵)

محرّمات کفاره دار و بدون کفاره

محرّمات کفاره دار
ردیف کار حرام کفّاره
۱ استعمال بوى خوش (عطریات) یک گوسفند ( به احتیاط واجب )
۲ پوشیدن لباس دوخته ( براى مردان ) یک گوسفند
۳ تراشیدن سر یک گوسفند
۴ پوشاندن سر ( براى مردان) یک گوسفند (بنابر احتیاط واجب)
۵ زیر سایه رفتن (براى مردان ) یک گوسفند (۱)
۶ گرفتن تمام ناخنهاى دست ها یک گوسفند
۷ گرفتن تمام ناخنهاى پاها یک گوسفند
۸ گرفتن کمتر از ده ناخن براى هر کدام یک مدّ طعام
۹ کندن درخت بزرگ حرم یک گاو ( به احتیاط واجب )
۱۰ کندن درخت کوچک حرم یک گوسفند (به احتیاط واجب)
۱۱ کندن قسمتى از یک درخت حرم قیمت آن
۱۲ قسم راست خوردن سه مرتبه و بیشتر یک گوسفند
۱۳ قسم دروغ ، یک مرتبه یک گوسفند
قسم دروغ ، دو مرتبه یک گاو
قسم دروغ ، سه مرتبه یک شتر
۱۴ کندن دندان یک گوسفند (به احتیاط واجب)(۲)
۱۵ زدودن موى زیر هر دو بغل یک گوسفند
۱۶ زدودن موى زیر یک بغل یک گوسفند (بنابر احتیاط واجب )
۱۷ زدودن موى سر یک گوسفند (بنابر احتیاط واجب )
۱۸ جماع (آمیزش) و استمناء یک شتر ( با تفصیلى که در کتب فقهى آمده است )

دو مسأله
۱- اگر از روى فراموشى ، برخى از محرمات احرام را انجام دهد ، کفاره بر او واجب نیست مگر صید که در هر صورت کفاره داد . و صید هر حیوانى کفاره خاصى دارد که احکام و مسائل آن مفصّل است و چندان مورد نیاز زائران نیست بدین جهت از آوردن آنها خوددارى شد.
۲ ـ کفّارات محرمات احرام، باید به فقراء و مساکین داده شود. و کفّاره دهنده نباید از گوشت حیوانى که به عنوان کفّاره ذبح کرده بخورد.

ردیف محرّمات بدون کفّاره
۱ سرمه کشیدن اگر بوى خوش ندارد
۲ نگاه کردن در آینه با قصد زینت
۳ پوشیدن آنچه روى پا را مى گیرد
۴ فسوق
۵ جدال، قسم راست کمتر از سه مرتبه
۶ انگشتر به دست کردن براى زینت
۷ حنا بستن
۸ پوشیدن زیور
۹ روغن مالیدن به بدن، اگر بوى خوش نداشته باشد
۱۰ پوشاندن صورت براى بانوان
۱۱ بیرون آوردن خون از بدن
۱۲ کشتن حشرات ساکن در بدن (مانند کک)
۱۳ قطع گیاه حرم

(۱) – و فرقى بین اختیار و اضطرار نیست .
(۲) – اگر کندن یا کشیدن دندان سبب بیرون آمدن خون نباشد حرام نیست .

اعمال عمره مفرده(۴)

محرّمات مخصوص بانوان

۱ ـ پوشیدن زیور

پوشیدن زیورآلات بر زن محرم، حرام است، چه به قصد آراستن خود باشد یا بدون آن.
زیورهایى که قبل از احرام به پوشیدن آنها عادت داشته است لازم نیست براى احرام بیرون بیاورد، ولى نباید آنها را به مرد نشان دهد، حتى به شوهرش.

۲ ـ پوشاندن صورت

زن مُحرم نباید تمام یا قسمتى از صورت خود را با نقاب و روبند و مانند آن بپوشاند.
گذاشتن صورت روى بالش هنگام خواب و نیز گذاشتن دست ها روى صورت اشکالى ندارد .
پائین انداختن چادر یا جامه اى که بر سرافکنده، تا مقابل بینى بلکه چانه، براى رو گرفتن از نامحرم اشکالى ندارد ولى احتیاط آن است که با دست یا چیزى دیگر آن را دور نگه دارد که به صورت نچسبد .

اعمال عمره مفرده(۳)

محرّمات مخصوص مردان

۱ ـ پوشیدن جامه دوخته

پیراهن دوخته
زیر جامه دوخته
قبا و امثال آن حرام است
کمربند دوخته و هَمیان (۱) پول به کمر بستن در حال احرام جایز است
اگر مرد محرم به لباس دوخته احتیاج پیدا کرد جایز است بپوشد، ولى بنابر احتیاط واجب باید یک گوسفند کفاره بدهد

۲ ـ پوشیدن آنچه تمام روى پا را مى گیرد

مرد مُحرم نباید چیزى مانند کفش، جوراب، و هر چیز دیگرى که تمام روى پا را مى گیرد، بپوشد.
پوشیدن دمپایى یا کفشى که بندهاى پهنى دارد، ولى تمام روى پا را نمى گیرد اشکال ندارد.
اگر لباس احرام یا چیز دیگرى روى پا بیفتد و آن را بپوشاند اشکال ندارد.

۳ ـ پوشاندن سر

پوشاندن سر یا قسمتى از آن با اشیاى پوشاکى مانند کلاه حرام است
خشک کردن سر با حوله اشکال ندارد مگر آنکه حوله را بر تمام سر بیاندازد و سر را با آن خشک کند
فرو بردن سر در آب حرام است ولى آب بر سر ریختن مانند زیر دوش حمام رفتن اشکالى ندارد
حمل بار بر سر بنابر احتیاط واجب جایز نیست
دستمالى که براى سر درد به سر مى بندند اشکالى ندارد
گذاشتن سر بر بالش هنگام خواب و نیز گذاشتن دست ها بر سر اشکالى ندارد

رفتن زیر سایه

مردان محرم هنگام حرکت در مسیر بین دو منزل; مثلا از میقات تا مکّه نباید زیر سایه بروند.
زیر سایه رفتن در بین راه، هنگام توقّف در رستوران، یا حرکت از زیر پل یا سقف پمپ بنزین اشکال ندارد.
اگر سایه بالاى سر نباشد، مثل سایه دیوار ماشین اشکال ندارد.
پس از رسیدن به منزل بنابر احتیاط واجب هنگام تردّد در مکّه زیر سایه نرود .
مردان محرم مى توانند در شب ، بر ماشین سقف دار سوار شوند مگر در شبهاى بارانى و سرد که بنابر احتیاط واجب نباید ماشین سقف دار سوار شوند مگر اینکه مراعات این احتیاط موجب حرج شود.
کسى که از داخل مکه براى احرام عمره مفرده به مسجد تنعیم مى رود، و از آنجا محرم مى شود، در برگشت به مسجدالحرام مى تواند زیر سایه برود، چون هم اکنون، مسجد تنعیم داخل شهر مکه قرار گرفته است.
مردان محرم هنگام حرکت در مسیر بین دو منزل مثلاً از میقات تا مکّه نباید زیر سایه بروند بنابر این چتر بالاى سر گرفتن و یا نشستن در اتومبیل سرپوشیده و نیز نشستن در هواپیما حرام است

رفتن زیر سایه ( نشستن در ماشین سقف دار)
(۱) – هَمیان: کیسه پول، کیسه درازى که در آن پول مى ریزند و به کمر مى بندند.

اعمال عمره مفرده(۲)محرمات احرام

محرّمات احرامِ مشترک بین مرد و زن

۱ ـ استفاده از بوى خوش و عطریّات

عطر زدن به لباس
عطر زن به بدن
پوشیدن لباسى که بوى عطر مى دهد
خوردن چیزى که بوى خوش دارد مانند غذایى که زعفران در آن است
بوییدن گلها و سبزى هاى خوشبوى غیرصحرایى

چند مسأله:
۱ – خوردن و بوئیدن میوه هاى خوشبو، مانند «سیب» و «به» مانع ندارد.
۲ – خرید و فروش عطریات، در حال احرام جایز است ولى استعمال یا بوئیدن آن، هر چند براى امتحان هم باشد حرام است.
۳ – استفاده از صابون و خمیردندان خوشبو بنابر احتیاط واجب در حال احرام جایز نیست .

۲ ـ نگاه کردن در آینه

نگاه کردن در آینه براى آرایش کردن حرام است
اگر نگاه کردن در آینه براى زینت نباشد مانند نگاه کردن راننده براى آنکه پشت سر خود را ببیند، اشکال ندارد
نگاه کردن به اجسام صاف و صیقلى و همچنین به آب زلال اگر خاصیّت آینه را داشته باشد و براى زینت نگاه کند حرام است
نگاه کردن در دوربین عکاسى و عکس گرفتن با آن در حال احرام اشکال ندارد

۳ ـ انگشتر به دست کردن براى زینت

انگشتر به دست کردن براى زینت حرام است
انگشتر به دست کردن براى ثواب آن جایز است
انگشترى را که پیش از احرام به دست داشته، هر چند زینتى باشد لازم نیست براى احرام از دست خود بیرون آورد
انگشتر به دست کردن اگر زینت باشد هرچند قصد نکند احتیاط در ترک آن است

۴ – حنا بستن

حنا بستن اگر براى زینت باشد حرام است
اگر براى زینت حنا نبسته، ولى زینت محسوب شود حرام است
اگر حنا بستن زینت باشد هرچند قصد نکند احتیاط در ترک آن است
حنا بستن قبل از احرام هر چند اثر آن تا وقت احرام باقى مى ماند، اشکال ندارد، ولى بهتر است حنا نبندد

۵ ـ روغن مالیدن به بدن

مالیدن روغن به بدن در حال احرام حرام است هر چند بوى خوش نداشته باشد
مالیدن روغن به بدن قبل از احرام ، اگر بوی خوش دارد و بوى آن تا وقت احرام باقى مى ماند جایز نیست
مالیدن روغن به بدن قبل از احرام اگر بوى خوش ندارد ، یا بوى آن تا وقت احرام باقى نمى ماند جایز است
مالیدن روغن به بدن از روى ناچارى جایز است ، و چنانچه بوى خوش داشته باشد ، کفاره دارد
خوردن روغن با بوى خوش حرام است و اگر بوى خوش نداشته باشد اشکالى ندارد

۶ ـ زدودن مــو

زدودن مو در حال احرام از بدن خود ، یا از بدن دیگرى ، چه کم باشد یا زیاد ، حرام است
کندن ، تراشیدن و چیدن مو در حال احرام حرام است

چند مسأله:
۱ ـ اگر هنگام وضو یا غسل، بدون قصد، مویى کنده شود، اشکال ندارد.
۲ ـ زدودن مو در حال ناچارى اشکال ندارد، مثل موى چشم اگر اذیت کند.
۳ ـ اگر دست به سر یا صورت خود بکشد (در غیر وضو یا غسل) و یک مو یا بیشتر کنده شود، احتیاط مسحتب است به قدر یک مشت گندم و آرد و امثال آن بدهد.
زدودن مــو از بدن
زدودن مــو از بدن
۷ ـ بیرون آوردن خون از بدن

در حال احرام خون گرفتن با سرنگ و مانند آن و نیز خاراندن بدن که باعث در آمدن خون شود حرام است
در حال احرام مسواک زدن که باعث در آمدن خون از لثه ها شود حرام است

چند مسأله:
۱ ـ بیرون آوردن خون از بدن در حال ناچارى، مثلاً براى تشخیص بیمارى اگر خون گرفتن لازم باشد، اشکال ندارد.
۲ ـ بیرون آوردن خون از بدن دیگرى; مثل خون گرفتن پزشک مُحرم از بدن بیمار یا کشیدن دندان او، هر چند خون بیاید اشکال ندارد.
۳ ـ خاراندن بدن و مسواک کردن دندانها اگر خون بیرون نیاید و خمیر دندان خوشبو نباشد، اشکال ندارد.
۴ ـ تزریق آمپول در حال احرام مانع ندارد ولى اگر سبب بیرون آمدن خون از بدن مى شود تزریق نکند مگر در صورت نیاز و ضرورت.

۸ ـ ناخن گرفتن

چیدن و کوتاه کردن ناخن، در حال احرام، حرام است، و فرقى در این مسأله بین ناخن دست و پا نمى باشد.
در گرفتن ناخن فرقى نیست که با قیچى بچیند یا چاقو و یا ناخن گیر.

۹ ـ کشیدن دندان

کشیدن دندان بدون خونریزى نه حرام است و نه کفاره دارد
در صورتى که کشیدن دندان ضرورت پیدا کند و منجر به خونریزى شود احتیاط مستحب آن است که یک گوسفند کفاره بدهد

۱۰ ـ کندن درخت و گیاه حرم
کندن و قطع کردن درختان و گیاهانى که در محدوده حرم روییده است بر مُحرم و غیرمُحرم حرام است و این از محرمات مخصوص حَرَم است.
* در این موارد کندن درخت و گیاه حرم جایز است:

درخت یا گیاهى که در منزل مُحرم روئیده و خودش آن را کاشته است.
درخت خرما و سایر درختانى که میوه مى دهد.
گیاهى به نام اِذْخِر (۱)
اگر در حال راه رفتن به طور متعارف، گیاهى کنده شود اشکالى ندارد.

(۱) – اِذْخِر: کور گیاه، گزنه دشتى، گیاهى است با شاخه هاى باریک، برگهایش ریز و سرخ رنگ یا زرد و تندبو، داراى شکوفه هاى سفید، بیخ آن ستبر، ساییده برگ و بیخ آن را در عربى غسول مى گویند و با آن دست مى شوین

اعمال عمره مفرده(۱)

1کیفیت احرام

(اولین عمل عمره تمتّع)
آن دسته از زائرانى که قبل از اعمال حج براى زیارت قبر پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله) و ائمه بقیع(علیهم السلام) به مدینه مى روند، آنگاه که روانه مکّه مى شوند، باید در«مسجد شجره» که در چند کیلومترى مدینه و بر سر راه مکّه واقع شده است، مُحرم شده و براى انجام بقیّه اعمال به سوى مکّه حرکت کنند و آنان که از جدّه عازم مکّه مى شوند باید به «جُحفه» بروند و در آنجا محرم شوند.

مسجد شجره مسجد جحفه
میقات (مسجد شجره) میقات (مسجد جحفه)

کیفیّت احرام
* مردان، باید تمام لباسهاى دوخته ـ حتى لباسهاى زیر و کوچک ـ را از تن درآورند و دو تکّه لباس غیر دوخته بر تن کنند که یکى را مانند لنگ بر کمر مى بندند و دیگرى را بر شانه مى اندازند
احرام مردان احرام مردان
احرام مردان احرام مردان
و با نیّت احرامِ عُمره تَمَتُّع بگویند:
«لَبَّیْکَ اللّهُمَّ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ لا شَرِیکَ لَکَ لَبَّیْکَ»
و احتیاط مستحب است پس از آن بگویند:
«اِنَّ الْحَمدَ وَالنِّعْمَهَ لَکَ وَالْمُلکَ لاشریکَ لَکَ لَبَّیْکَ».
* بانوان، مى توانند لباس دوخته بپوشند و بیرون آوردن آنها و پوشیدن دو تکه پارچه غیر دوخته بر آنان واجب نیست.
احرام بانوان احرام بانوان
احرام بانوان احرام بانوان
پس، بانوان هم نیّت کرده و لبیک ها را مى گویند.
نیّت احرام، آن است که هنگام پوشیدن لباس و گفتن لبیک بنا داشته باشد که براى «عمره تمتّع» محرم شود، و این عمل و اعمال بعدى را براى اطاعت دستور خداوند انجام دهد لکن باید قصد انجام چیزی که احرام را باطل می کند نداشته باشد ، و لازم نیست به زبان بگوید، گرچه گفتن آن هم، مانع ندارد .
چند مسأله:
۱ ـ لباس احرام باید پاک و مباح باشد .
۲ ـ بانوان در حال احرام، بنابر احتیاط نباید لباس حریر بپوشند.
۳ ـ اگر بدن یا لباس مُحرم نجس شود، بنابر احتیاط واجب باید بدن را تطهیر و لباس را تعویض یا تطهیر کند.